마르크스주의적 비판과 메시아적 희망을 접목시킨 것으로 유명한 철학자 에른스트 블로흐의 대작 <희망의 원리>가 한신대 박설호 교수의 번역으로 완역되어 출간되었다. 1949년에 처음으로 출간된 <희망의 원리>는 그 후 55년이 지나도록 아직까지 그 의미가 완전하게 파악되지 않은 신비스러운 저술이다. 블로흐의 평생의 사유가 집약된 이 책은 이후 네오마르크스주의, 신학, 문학, 음악학에 이르기까지 방대한 분야에 충격적인 영향을 주어 왔으며, 최근에는 <탈근대 이후>를 사유하려는 철학자들에게도 새로운 가능성을 열어 주고 있을 정도로 심원한 사고의 결정체를 담고 있다. 그 철학적 중요성에도 불구하고, 난해하고 방대한 내용으로 말미암아 오로지 소수의 몇몇 국가에서만 번역되었던 <희망의 원리>를 우리도 갖게 된 것은 오로지 한신대 박설호 교수의 10여 년에 걸친 각고의 노력 덕분으로, 그의 노고에 대한 어떤 찬사도 지나치지 않을 것이다.

지은이  에른스트 블로흐
1885년 7월 8일 루트비히스하펜 암 라인에서 철도 공무원의 아들로 태어났다. 김나지움 시기에 만하임의 도서관에 틀어박혀 헤겔과 카를 마이의 책을 탐독하던 그는 졸업 시험을 간신히 통과했을 정도로 정규적인 학교 공부에는 관심이 없었다. 그러나 뮌헨과 뷔르츠부르크에서 철학, 물리학, 음악을 공부하고 대학 입학 후 여섯 학기밖에 지나지 않은 1908년 ｢리케르트와 근대 인식론의 문제에 대한 비판적 해명｣이라는 제목의 논문으로 박사 학위를 취득하는 탁월한 천재성을 드러냈다. 이후 그는 루카치, 브레히트, 벤야민, 크라카우어, 아도르노 등 동시대의 지성인들과 친교를 맺으며 루카치와의 표현주의 논쟁으로 자신의 이름을 세상에 알리기 시작했다. 그리고 생애의 마지막 순간까지 왕성한 체력과 정신력으로 저술 활동에 몰두하며 철학, 정치 경제학, 신학, 문학, 사회학, 역사학, 정치학, 법철학, 예술 등 가히 백과사전적이라 할 정도로 폭넓은 분야를 섭렵하며 수많은 저술을 남겼다.

블로흐의 철학은 마르크스주의적 비판과 메시아적 희망의 결합이라는 말로 요약될 수 있다. 그리고 이러한 블로흐의 철학적 사고가 집약되어 있는 『희망의 원리』는 조형 예술, 건축, 음악, 시를 망라한 거의 모든 예술 형식에서부터 동화, 영화, 여행, 유행 의상, 진열장, 춤, 팬터마임, 낮꿈과 밤꿈, 종교, 신화, 통속 소설, 키치에 이르기까지 더 나은 삶에 대한 동경이 담긴 모든 것을 분석의 대상으로 삼으면서 방대한 희망의 변천사를 드러내고 있다. 블로흐에 의하면 우리를 둘러싼 모든 것들은 아직 완성되지 않은 세계의 생산물들이고, 바로 그러한 세계의 미완결성 자체가 <아직 의식되지 않은 것>으로서의 희망의 존재를 암시한다. 그리고 그 존재로부터 더 나은 삶에 관해 꿈꾸는 것이 가능해진다. 단지 <문제는 희망을 배우는 일이다>.

블로흐의 작품으로는 아도르노와 벤야민 등 동시대 지식인들의 청년 시절에 큰 영향을 미친 『유토피아의 정신』을 비롯해 『혁명의 신학자 뮌처』, 『흔적들』, 『자연법과 인간의 존엄성』, 『주체―객체: 헤겔에 대한 주해』, 『크리스티안 토마시우스』, 『아비켄나와 아리스토텔레스 좌파』, 『유물론의 문제들』,『경향성―잠재성―유토피아』등이 있으며 그의 저작 전체는 주어캄프 출판사에서 전18권으로 출간되었다.
 

옮긴이 박설호
부산대학교 독어독문학과를 졸업하고, 독일 뮌헨 대학에서 석사 학위를, 빌레펠트 대학에서 박사 학위를 받았다. 현재 한신대학교 독어독문학과 교수이다. 저서로는 『동독 문학 연구』, 『떠난 꿈 남은 글』, 『유토피아 연구와 크리스타 볼프의 문학』, 『하이너 뮐러 연구』(공저), 『독일인, 어떻게 살(았)지?』 등이 있고, 역서로는 벤야민의 『베를린의 유년 시절』, 횔덜린의 『빵과 포도주』 등이 있다.