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본문 중에서
도린: 제일 웃기게 하고 다니는 자들이
험담에는 항상 앞장선다니까요.
남녀 사이에 조금이라도 좋아하는 눈치가 보이면
여지없이 잽싸게 그 기미를 포착해서
사람들이 믿었으면 싶은 대로 얘기를 꾸며 가지고는
신 나게 소문을 퍼뜨리고 다니지요.
남들의 행동에 멋대로 색을 입혀 가지고는
그걸 핑계 삼아 자기들의 행실을 정당화하려는 거예요.
그렇게 남들도 자기들과 비슷할 거라는 기대를 품고서
자기들의 사랑 놀음에는 아무 잘못이 없다 하거나,
자기들에게 쏟아지는 비난의 화살을
다른 데로 좀 돌려놓을까 싶어서 그러는 거죠.
본문 26면, 「타르튀프」 중에서
타르튀프: 제 사랑을 가로막는 것이 하느님뿐이라면
그런 장애물을 치우는 것쯤이야 제겐 일도 아닙니다.
그것 때문이 마음 쓰실 필요는 없어요.
(……)
부인, 저는 양심의 가책을 없애는 기술을 알고 있답니다.
사실 하느님이 어떤 종류의 쾌락을 금하고 계시기는 하죠.
(간악한 자로 돌변하여 말을 잇는다)
하지만 하느님과도 타협하는 수가 있어요.
필요에 따라
양심의 끈을 느슨하게 하고
악행을 의도의 순수성으로
수정하는 기술이 있답니다.
(……)
어쨌든 양심의 가책을 없애는 건 쉬운 일입니다.
여기선 비밀이 완전히 보장되어 있으니까요.
사람들이 떠들어 댈 때만 죄가 되는 것이지요.
세상에서 떠들어 대야 죄가 되는 것이지
조용히 저지르는 건 죄가 아니에요.
본문 131~132면, 「타르튀프」 중에서
동 쥐앙: 뭐라고? 그러면 처음 만난 여자와 쭉 같이 살면서 그 여자를 위해 세상을 저버리고 그 누구에게도 눈길을 돌려서는 안 된다는 말이냐? 지조를 지킨다는 허명에 우쭐해서는 영원히 한 여인에 대한 사랑에 파묻힌 채 젊어서부터 우리의 눈길을 잡아끄는 그 아름다운 여인들을 아예 외면하라니, 그 무슨 시시한 짓거리람! 지조야 바보 같은 놈들한테나 좋은 거지. 아름다운 여인이라면 누구든 우리를 매료시킬 자격이 있어. 다른 여인들이 우리 마음을 얻자고 드는데 처음 만났다는 이유만으로 그네들의 정당한 요구를 가로막는 특권을 지닐 수야 없지. (……) 사랑의 즐거움이란 상대를 바꾸는 데 있다는 거지. 온갖 찬사를 늘어놓아 아리따운 젊은 여인의 마음을 넘어오게 만들고, 매일 조금씩 관계가 진척되는 것을 확인하고, 항복하기를 꺼려하는 순진하고 순결한 영혼을 열정과 눈물과 한숨으로 공략하고, 여인의 소소한 저항을 철저히 짓밟고 그네들이 명예롭게 지키려는 양심의 가책을 무너뜨려 슬그머니 우리가 원하는 데까지 끌고 가는 것, 거기서 맛보는 즐거움은 그 무엇에도 비길 수가 없어.
본문 176~177면, 「동 쥐앙」 중에서
동 쥐앙: 요즘 세상에 그러는 건 전혀 수치스러운 일이 아니야. 위선은 유행하는 악덕이라고. 어떤 악덕이라 해도 유행하기만 하면 미덕으로 간주되지. 선한 사람인 척 연기하는 것은 오늘날 가능한 최고의 배역이야. 위선의 서원을 하면 엄청난 득을 보게 되거든. 그런 재주를 지닌 사람은 아무리 위선을 저질러도 항상 존중받지. 그 위선이 드러난다 해도 감히 비난 한마디 못 하는 거야. 인간의 다른 악덕은 비난받기 마련이고 누구나 마음대로 소리 높여 공격할 수 있어. 하지만 위선은 특별 대우를 받는 악덕이야. 그것 자체로 세상 사람들의 입을 막아 버리고 아무 걱정 없이 절대적인 면책권을 누리게 되거든. (……) 그들의 간계를 알아차리고 정체를 알아본다 해도 아무 소용 없어.그렇다 해도 그자들은 이미 세상 사람들의 신망을 얻고 있으니까. 고개를 몇 번 떨구고 고통스러운 한숨을 내쉬며 두어 번 눈을 굴리면 그들이 무슨 짓을 하건 세상에선 다 정당화된다니까. 나는 이렇게 편리한 피난처에 몸을 숨겨 일신상의 안전을 도모하려는 거야.
본문 242~243면, 「동 쥐앙」 중에서
알세스트: 아니, 자네같이 세태를 좇는 인간들이 좋아라 하는
그런 비열한 태고를 나는 참을 수가 없어.
되는대로 맹세를 남발해 대는 자들,
별것도 아닌데 너무 격식 차려 포옹을 해대는 자들,
점잔 빼며 쓸데없는 말을 늘어놓는 자들,
그런 자들의 우스꽝스러운 짓거리를 난 무엇보다 혐오해.
그런 작자들은 누가 더 예의 바른지 경쟁이라도 하듯
교양 있는 사람과 어리석은 자를 똑같이 대하지.
누가 자네를 끌어안고 우정과 신의, 열성과 존경,
애정을 맹세하며 자네에게 현란한 찬사를 늘어놓거니
곧바로 형편없는 자에게 달려가 똑같은 행동을 한다면
도대체 그게 자네에게 무슨 득이 된단 말인가?
아닐세, 아니야. 정신이 똑바로 박힌 사람이라면
그런 싸구려 존경은 결코 바라지 않을 게야.
온갖 사람들과 똑같이 취급받는다는 걸 알게 되면
아무리 영광스러운 찬사를 받아도 별 가치가 없는 게지.
무얼 근거로 우리를 존경하든 간에,
모두를 존경한다는 건 아무도 존경하지 않는단 얘기야.
자네가 이런 못된 세태에 빠져 있는데
어찌 나와 어울릴 수 있겠는가!
본문 256~257면, 「인간 혐오자」 중에서
필랭트: 그게 아니야. 난 자네 생각에 전적으로 공감하네.
모든 일이 그저 이해관계와 작당으로 이루어지고 있지.
오늘날엔 계략을 써야만 이길 수 있어.
사람들이라는 게 다른 식으로 생겼어야 하는데 말이지.
하지만 사람들이 공정하지 않다고 해서
그게 사람 사는 세상을 떠날 이유가 될까?
사람들에게 이런 결점이 있기 때문에
우리는 살아가면서 생각이라는 걸 하게 되잖나.
미덕의 가장 훌륭한 쓰임새가 바로 여기 있는 거지.
만일 모든 사람이 성실하고
정직하고 올바르고 온순하다면
미덕이라는 건 별 소용이 없을 거야.
미덕이라는 건 남들이 부당하게 우리 권리를 침해할 때
담담하게 견뎌 낼 수 있으라고 있는 거니까.
본문 359면, 「인간 혐오자」 중에서
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